ويقال الكنديّ ، ويقال السّلميّ ، مولاهم أبو خالد الواسطيّ . التّاجر البزّاز مولى أبي عوانة وضّاح الحافظ . روى عن : منصور ، وعلقمة بن مرثد ، وسماك بن حرب ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي إسحاق السّبيعيّ . وعنه : أسد بن موسى ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وأبو المغيرة عبد القدّوس الخولانيّ ، وعبد الواحد بن زياد ، ويحيى بن صالح الوحاظيّ ، وسعدويه والواسطيّ ، وخلق من العراقيّين والشّاميّين . قال أحمد [ ( 1 ) ] : حديثه مقارب . وقال ابن سعد [ ( 2 ) ] : ضعيف . وقال أبو حاتم [ ( 3 ) ] : لا يحتجّ به . وقال ابن عديّ [ ( 4 ) ] : هو حسن الحديث .

--> [ ( ) ] ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1 / رقم 17 ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد اللَّه 2 / رقم 3211 ، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8 / 351 رقم 3294 ، وطبقات خليفة 326 وفيه ( البزّاز ) ، والمعارف 503 ، وفيه البزّاز ، وتاريخ الثقات للعجلي 480 رقم 1850 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي 307 رقم 646 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4 / 387 رقم 2003 ، والجرح والتعديل 9 / 282 رقم 1188 ، والمجروحين لابن حبّان 3 / 103 ، 104 ، والكامل لابن عدي 7 / 2727 ، 2728 ، وتاريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين 96 رقم 230 و 917 رقم 700 ، وتاريخ أسماء الثقات له 351 رقم 1503 ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 180 رقم 596 ، وتاريخ جرجان للسهمي 481 ، وتهذيب الكمال ( المصوّر ) 3 / 1539 ، 1540 ، وميزان الاعتدال 4 / 434 ، 435 رقم 9731 ، والمغني في الضعفاء 2 / 752 رقم 7127 ، والكاشف 3 / 248 رقم 6455 ، وتهذيب التهذيب 11 / 350 ، 351 رقم 671 ، وتقريب التهذيب 2 / 369 رقم 298 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 433 . [ ( 1 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / 488 رقم 3211 ، ونقله ابن شاهين في الثقات ، رقم 1503 ، وزاد : ليس به بأس . [ ( 2 ) ] في الطبقات 7 / 312 . [ ( 3 ) ] ليس في ( الجرح والتعديل ) هذا القول ، والأشبه أن المؤلّف أراد « ابن حبّان » فسها ، فكتبه « أبو حاتم » ، فابن حبّان هو الّذي قال : « لا يجوز الاحتجاج به » . ( المجروحون 3 / 103 ) . [ ( 4 ) ] في الكامل 7 / 2728 . وقال ابن قتيبة : « يضعّف في حديثه » . ( المعارف 503 ) . وقال العجليّ : « جائز الحديث ، وأبو عوانة أرفع منه » . ( تاريخ الثقات 480 رقم 1850 ) . وقال العقيلي : « ضعيف » .